من طرف [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
5 مشترك
اسماء الله الحسنى
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
اسماء الله الحسنى
وشرح معناها
1-الرحمن:
هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى
ولا يجوز إطلاقه على غيره.
وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة
خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم.
2- الرحيم:
خاص في رحمته لعباده المؤمنين،
بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم
الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة.
3- الملك:
هو النافذ الأمر في مُلكه،
إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره،
وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك،
والله تعالى مالك المالكين كِلّهم، والمُلاَّك إنما
استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى.
4- القدوس:
هو الطاهر من العيوب المنزه،
عن الأولاد والأنداد.
5- السلام:
هو الذي سلم من كل عيب،
وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم
المؤمنون من عقوبته.
يتبـــــــع .........
بكل الحب والسلام
وشرح معناها
1-الرحمن:
هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى
ولا يجوز إطلاقه على غيره.
وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة
خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم.
2- الرحيم:
خاص في رحمته لعباده المؤمنين،
بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم
الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة.
3- الملك:
هو النافذ الأمر في مُلكه،
إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره،
وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك،
والله تعالى مالك المالكين كِلّهم، والمُلاَّك إنما
استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى.
4- القدوس:
هو الطاهر من العيوب المنزه،
عن الأولاد والأنداد.
5- السلام:
هو الذي سلم من كل عيب،
وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم
المؤمنون من عقوبته.
يتبـــــــع .........
بكل الحب والسلام
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
6- المؤمن:
هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين،
فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق،
وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون.
7- المهيمن:
هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم
من قول أو عمل.
8- العزيز:
هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع
الذي لا يوصل إليه.
9- الجبار:
وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه
إلا ما أراد.
10- المتكبر:
وهو المتعالي عن صفات الخلق،
والكبرياء صفة لا تكون إلا لله خاصة
لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة
والفضل الذي ليس لأحد مثله،
وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر.
قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي:
"الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن
نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم"
رواه أبو داود وابن ماجه.
يتبــــــــــع.........
هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين،
فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق،
وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون.
7- المهيمن:
هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم
من قول أو عمل.
8- العزيز:
هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع
الذي لا يوصل إليه.
9- الجبار:
وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه
إلا ما أراد.
10- المتكبر:
وهو المتعالي عن صفات الخلق،
والكبرياء صفة لا تكون إلا لله خاصة
لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة
والفضل الذي ليس لأحد مثله،
وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر.
قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي:
"الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن
نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم"
رواه أبو داود وابن ماجه.
يتبــــــــــع.........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
11- الخالق:
وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن
موجودة وقوله تعالى:
{فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}
أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي
بمعنى التقدير.
12- الباريء:
هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق.
13- المصور:
هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة.
14- الغفار:
هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى.
15- القهار:
هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات
والدلالات على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ
سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت.
يتبع.........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
16- الوهَّاب:
هو الذي يجود بالعطاء الكثير.
17- الرزاق:
هو القائم على كل نفس بما يقيمها من
قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من
رزق مباحٍ وغير مباح.
18- الفتاح:
وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من
أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين
الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه
ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله.
19- العليم:
بمعنى العالم على صيغة المبالغة،
فالعلم صفة لله تعالى.
20، 21- القابض، الباسط:
هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه
بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته.
يتبع........
هو الذي يجود بالعطاء الكثير.
17- الرزاق:
هو القائم على كل نفس بما يقيمها من
قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من
رزق مباحٍ وغير مباح.
18- الفتاح:
وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من
أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين
الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه
ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله.
19- العليم:
بمعنى العالم على صيغة المبالغة،
فالعلم صفة لله تعالى.
20، 21- القابض، الباسط:
هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه
بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته.
يتبع........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
22، 23- الخافض، الرافع:
هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين
أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه،
وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب.
24- المعز:
وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز
على أقسام:
القسم الأول: إعزاز من جهة الحكم والفعل: هو ما يفعله الله تعالى
بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل.
القسم الثاني: إعزاز من جهة الحكم:
ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال
في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه
في الرتبة فذلك امتحان من الله تعالى لوليه،
وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.
القسم الثالث: إعزاز من جهة الفعل: ما يفعله
الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو
الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في الدنيا،
فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة
عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من
الله تعالى واستدراج.
25- المذل:
الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً،
فمن كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً،
فهو ذليل حكماً وفعلاً.
يتبع.......
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
26- السميع:
وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه
وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع،
والسمع صفة لله تعالى.
27- البصير:
وهو من له بصر يرى به الموجودات،
والبصر صفة لله تعالى.
28- الحكم:
هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه
الحَكَم في الآخرة، ولا حكم غيره.
والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم
من قبله تعالى.
29- العدل:
وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه
وقضاياه عن الجور.
30- اللطيف:
هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا
يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث
لا يحتسبون.
يتبع ........
وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه
وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع،
والسمع صفة لله تعالى.
27- البصير:
وهو من له بصر يرى به الموجودات،
والبصر صفة لله تعالى.
28- الحكم:
هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه
الحَكَم في الآخرة، ولا حكم غيره.
والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم
من قبله تعالى.
29- العدل:
وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه
وقضاياه عن الجور.
30- اللطيف:
هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا
يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث
لا يحتسبون.
يتبع ........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
31- الخبير:
هو العالم بحقائق الأشياء.
32- الحليم:
هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد
يعفو عنهم.
33- العظيم:
هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال
والعظمة وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء
كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من صفات
المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
34- الغفور:
هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده.
35- الشكور:
هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه
الكثير من المثوبة والأجر.
يتبع ........
هو العالم بحقائق الأشياء.
32- الحليم:
هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد
يعفو عنهم.
33- العظيم:
هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال
والعظمة وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء
كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من صفات
المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
34- الغفور:
هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده.
35- الشكور:
هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه
الكثير من المثوبة والأجر.
يتبع ........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
36- العلي:
وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر.
37- الكبير:
هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه
تعالى كل كبير.
38- الحفيظ:
هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه.
39- المقيت:
هو المقتدر على كل شيء.
40- الحسيب: هو الكافي.
يتبع...........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
41- الجليل:
هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي
يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع.
42- الكريم:
هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه.
43- الرقيب:
هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
44- المجيب:
هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث
الملهوف إذا ناداه.
45- الواسع:
هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق.
يتبع.........
هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي
يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع.
42- الكريم:
هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه.
43- الرقيب:
هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
44- المجيب:
هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث
الملهوف إذا ناداه.
45- الواسع:
هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق.
يتبع.........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
46- الحكيم:
هو مُحكِم للأشياء متقن لها.
47- الودود:
هو المحب لعباده.
48- المجيد:
هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ.
49- الباعث:
يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه،
فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب.
50- الشهيد:
هو الذي لا يغيب عنه شيء.
يتبع .........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
51- الحق:
هو الموجود حقاً.
52- الوكيل:
هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه.
53- القوي:
هو الكامل القدرة على كل شيء.
54- المتين:
هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه
في أفعاله ضعف.
55- الولي:
هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر
المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم.
يتبـــــــع ...
هو الموجود حقاً.
52- الوكيل:
هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه.
53- القوي:
هو الكامل القدرة على كل شيء.
54- المتين:
هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه
في أفعاله ضعف.
55- الولي:
هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر
المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم.
يتبـــــــع ...
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
56- الحميد:
هو المحمود الذي يستحق الحمد.
57- المحصي:
لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً.
58- المبديء:
هو الذي ابتدأ الأشياء كلها،
لا عن شيء فأوجدها.
59- المعيد:
هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب
كما بدأهم.
60- المحيي: هو الذي خلق الحياة في الخلق.
تابع البقية ....
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
61- المميت:
هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه،
واستأثر سبحانه بالبقاء.
62- الحي:
هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل
موجوداً ولا يزال موجوداً.
63- القيوم:
هو القائم الدائم بلا زوال.
64- الواجد:
هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء.
65- الماجد: هو بمعنى المجيد.
يتبع ...
هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه،
واستأثر سبحانه بالبقاء.
62- الحي:
هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل
موجوداً ولا يزال موجوداً.
63- القيوم:
هو القائم الدائم بلا زوال.
64- الواجد:
هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء.
65- الماجد: هو بمعنى المجيد.
يتبع ...
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
66- الواحد:
هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك.
67- الأحد(1):
هو الذي لا شبيه له ولا نظير.
68- الصمد:
هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج.
69- القادر:
هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء
ولا يفوته مطلوب.
70- المقتدر:
هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء.
يتبع.........
هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك.
67- الأحد(1):
هو الذي لا شبيه له ولا نظير.
68- الصمد:
هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج.
69- القادر:
هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء
ولا يفوته مطلوب.
70- المقتدر:
هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء.
يتبع.........
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
71، 72- المقدم المؤخر:
هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما
شاء ومن شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء.
73، 74- الأول والآخر:
وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا
نهاية لها، فالأشياء كلها وجدت بعده،
وقد سبقها كلها.
الأول الذي لا بداية لوجوده والآخر الذي
لا نهاية لوجوده.
وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها،
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه:
"أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر
فليس بعدك شيء"
رواه مسلم والترمذي وابن ماجه.
75- الظاهر:
هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده،
وأدلة وجدانيته.
يتبع ...
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
76- الباطن:
هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم
فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم.
77- الوالي:
هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها.
78- المتعالي:
هو المنزه عن صفات الخلق.
79- البر:
هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم.
80- التواب:
هو الذي يقبل رجوع عبده إليه.
يتبع...
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
81- المنتقم:
هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب
على معاصيهم.
82- العفو:
هو الذي يصفح عن الذنب.
83- الرؤوف:
هو الذي تكثر رحمته بعباده.
84- مالك الملك:
هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك،
والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره.
85- ذو الجلال والإكرام:
هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد.
يتبع...
هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب
على معاصيهم.
82- العفو:
هو الذي يصفح عن الذنب.
83- الرؤوف:
هو الذي تكثر رحمته بعباده.
84- مالك الملك:
هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك،
والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره.
85- ذو الجلال والإكرام:
هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد.
يتبع...
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
86- المقسط:
هو العادل في حكمه.
87- الجامع:
هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب.
88- الغني:
هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم
الفقراء إليه.
89- المغني:
هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين.
90- المانع:
هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء
عن قوم والبلاء عن آخرين.
يتبع...
هو العادل في حكمه.
87- الجامع:
هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب.
88- الغني:
هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم
الفقراء إليه.
89- المغني:
هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين.
90- المانع:
هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء
عن قوم والبلاء عن آخرين.
يتبع...
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
91، 92- الضار، النافع:
هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما
شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء.
93- النور:
هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد
بهداه ذو الغواية.
94- الهادي:
هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته
اهتدى الحيوان لما يصلحه واتقى ما يضره.
95- البديع:
هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه
لا عن مثال سبق.
يتبع...
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
96- الباقي:
هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء
97- الوارث:
هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق.
98- الرشيد:
هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه
إلى الجنة وطرق الثواب.
99- الصبور:
وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة
زكية- عدد المساهمات : 228
الموقع : مطبخي بعد المدرسة
ورود ازهار
مجهود كبير و مفيد
تشكرين عليه
مجهود كبير و مفيد
تشكرين عليه
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
عروسة حلوة كتب:ورود ازهار
مجهود كبير و مفيد
تشكرين عليه
*
*
*
بارك الله فيك وفي طلتك البهية
ربنا يقدرنا على طرح كل ما هو مفيد و قيم
نشكرين عزيزتي
*
*
بارك الله فيك وفي طلتك البهية
ربنا يقدرنا على طرح كل ما هو مفيد و قيم
نشكرين عزيزتي
مريم- عدد المساهمات : 152
انها اسماء الخالق عز وجل
والتي علينا ان ندعوه بها كما اوصانا
انه الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم
شكرا لك
والتي علينا ان ندعوه بها كما اوصانا
انه الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم
شكرا لك
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
مريم كتب:انها اسماء الخالق عز وجل
والتي علينا ان ندعوه بها كما اوصانا
انه الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم
شكرا لك
*
*
*
مريم.........
لااله الا الله محمدرسول الله
بارك الله فيك وفي ردودك
محبتي
*
*
*
*
*
مريم.........
لااله الا الله محمدرسول الله
بارك الله فيك وفي ردودك
محبتي
*
*
*
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الله :
هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه
واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون
نعتا له وصفة ،
وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع
الأسماء الإلهية الأحادية .
هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى .
الخاصية الأولى :
أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة
(لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ،
وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما فى قوله تعالى
( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية
هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله
( قل هو الله أحد )
والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء .
الخاصية الثانية :
أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر
الى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال :
أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ،
وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الله :
هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه
واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون
نعتا له وصفة ،
وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع
الأسماء الإلهية الأحادية .
هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى .
الخاصية الأولى :
أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة
(لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ،
وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما فى قوله تعالى
( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية
هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله
( قل هو الله أحد )
والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء .
الخاصية الثانية :
أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر
الى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال :
أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ،
وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
الرحمن الرحيم:
الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ،
والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ،
وهذا جائز فى حق العباد ، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى،
والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ،
والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ، فركز تعالى فى طباع
الناس الرقة وتفرد بالإحسان .
ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ، إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ،
والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ، وقيل أن الله رحمن
الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ،
ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ،
والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ، فالرحمن هو العطوف
على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. والإسعاد فى الآخرة ثالثا ، والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا .
الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ،
والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
الملك:
الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ،
وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ،
الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل
من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون
إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى
العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ،
وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم
تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل
الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على
ارشاد العباد ،
بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله
الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ،
وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ،
الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل
من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون
إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى
العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ،
وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم
تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل
الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على
ارشاد العباد ،
بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله
woroud azhar- زهـــــــرة السلام
- عدد المساهمات : 14068
الموقع : ارض الله
القدوس:
تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ،
والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ،
وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله
( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ،
وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ
الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ،
ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن
العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ،
فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن
أوصاف نقصهم ،
بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها
تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ،
والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ،
وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله
( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ،
وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ
الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ،
ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن
العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ،
فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن
أوصاف نقصهم ،
بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها
